Ciriciri Ajaran Yang Menyalahi Pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Dewan Syura, Masjid Annur, WP Labuan. 10.30 pagi - 12 tengahari. Majlis Penjelasan Fatwa 2016. 2016, 18 Ogos. Khamis. Ciri-ciri Ajaran Yang Menyalahi Pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Dewan Serbaguna Masjid Wilayah Persekutuan. 10.30 pagi - 12 tengahari.
๏ปฟloading...Salah satu ciri ahlus sunnah wal jamaah dapat diketahui dari akidah mereka yang seimbang dalam penggunaan dalil Aqli dan dalil Naqli. Foto/dok Ada tiga ciri utama ajaran Ahlus Sunnah wal Jamaah atau dikenal dengan istilah Aswaja yang patut kita ketahui. Tanda mereka dapat dikenali dari prinsip dan akhlak yang tiga cirinya dijelaskan oleh Al-Habib Quraisy Baharun pengasuh Ponpes As-Shidqu Kuingan dalam satu At-tawassuth atau Sikap Tengah-tengahArtinya selalu bersikap pertengahan, tidak ekstrem kiri ataupun ekstrim kanan. Sebagaimana hal ini dijelaskan dalam firman Allahููููุฐููููู ุฌูุนูููููุงููู ู ุฃูู ููุฉู ููุณูุทุงู ูููุชูููููููุงู ุดูููุฏูุงุก ุนูููู ุงููููุงุณู ููููููููู ุงูุฑููุณูููู ุนูููููููู ู ุดููููุฏุงู"Dan demikianlah kami jadikan kamu sekalian umat Islam umat pertengahan adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi ukuran penilaian atas sikap dan perbuatan manusia umumnya dan supaya Allah menjadi saksi ukuran penilaian atas sikap dan perbuatan kamu sekalian. QS Al-Baqarah 1432. At-tawazun atau Seimbang Dalam Segala HalTerrnasuk dalam penggunaan dalil 'aqli dalil yang bersumber dari akal pikiran rasional dan dalil naqli bersumber dari Al-Qurโan dan Hadis. Berikut firman-Nya ููููุฏู ุฃูุฑูุณูููููุง ุฑูุณูููููุง ุจูุงููุจููููููุงุชู ููุฃููุฒูููููุง ู ูุนูููู ู ุงููููุชูุงุจู ููุงููู ููุฒูุงูู ูููููููู ู ุงููููุงุณู ุจูุงููููุณูุทู"Sunguh kami telah mengutus Rasul-rasul kami dengan membawa bukti kebenaran yang nyata dan telah kami turunkan bersama mereka al-Kitab dan neraca penimbang keadilan supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. QS Al-Hadid 253. Al-i'tidal atau Tegak Lurus Dalam Al-Qur'an Allah berfirmanููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุงู ููููููุงู ูููููุงู ูููู ูููููู ุดูููุฏูุงุก ุจูุงููููุณูุทู ูููุงู ููุฌูุฑูู ููููููู ู ุดูููุขูู ููููู ู ุนูููู ุฃููุงูู ุชูุนูุฏููููุงู ุงุนูุฏููููุงู ูููู ุฃูููุฑูุจู ูููุชููููููู ููุงุชูููููุงู ุงููููู ุฅูููู ุงููููู ุฎูุจููุฑู ุจูู ูุง ุชูุนูู ูููููู"Wahai orang-orang yang beriman hendaklah kamu sekalian menjadi orang-orang yang tegak membela kebenaran karena Allah menjadi saksi pengukur kebenaran yang adil. Dan janganlah kebencian kamu pada suatu kaum menjadikan kamu berlaku tidak adil. Berbuat adillah karena keadilan itu lebih mendekatkan pada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, karena sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. QS Al-Maidah 8Selain ketiga prinsip ini, golongan Ahlus Sunnah wal Jamaah juga mengamalkan sikap tasamuh atau toleransi. Yakni menghargai perbedaan serta menghormati orang yang memiliki prinsip hidup yang tidak sama. Namun, bukan berarti mengakui atau membenarkan keyakinan yang berbeda tersebut dalam meneguhkan apa yang diyakini. Firman Allahูููููููุง ูููู ูููููุงู ูููููููุงู ูููุนูููููู ููุชูุฐููููุฑู ุฃููู ููุฎูุดูู"Maka berbicaralah kamu berdua Nabi Musa dan Nabi Harun kepadanya Fir'aun dengan kata-kata yang lemah lembut dan mudah-mudahan ia ingat dan takut. QS. Thaha 44Ayat ini berbicara tentang perintah Allah kepada Nabi Musa dan Nabi Harun agar berkata dan bersikap baik kepada Fir'aun. [Al-Hafizh Ibnu Katsir 701-774 H/1302-1373 M] Ketika menjabarkan ayat ini mengatakan, "Sesungguhnya dakwah Nabi Musa dan Nabi Harun kepada Fir'aun adalah menggunakan perkataan yang penuh belas kasih, lembut, mudah dan ramah. Hal itu dilakukan supaya lebih menyentuh hati, lebih dapat diterima dan lebih berfaedah". Tafsir al-Qur'anil 'Azhim, juz III hal 206.Prinsip-prinsip ini dapat terwujudkan dalam beberapa hal sebagai berikut 1. Akidah - Keseimbangan dalam penggunaan dalil 'aqli dan dalil naqli. - Memurnikan akidah dari pengaruh luar Islam. - Tidak gampang menilai salah atau menjatuhkan vonis syirik, bid'ah apalagi Syari'at- Berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Hadis dengan menggunanakan metode yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. - Akal baru dapat digunakan pada masalah yang yang tidak ada nash yang jelas sharih/qotht'i. - Dapat menerima perbedaan pendapat dalam menilai masalah yang memiliki dalil yang multi-interpretatif zhanni.3. Tashawuf/Akhlak- Tidak mencegah, bahkan menganjurkan usaha memperdalam penghayatan ajaran Islam, selama menggunakan cara-cara yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip hukum Islam. - Mencegah sikap berlebihan ghuluw dalam menilai sesuatu. - Berpedoman kepada Akhlak yang luhur. Misalnya sikap syaja'ah atau berani antara penakut dan ngawur atau sembrono, sikap tawadhu' antara sombong dan rendah diri dan sikap dermawan antara kikir dan boros. Baca Juga rhsBacajuga: Ustadz Ma'ruf Khozin: Makna Sunnah dalam Term Ahlissunah; Bedug dan Mimbar bukan patokan secara paten menandakan Masjid NU, sebab harganya mahal. Secara pribadi saya lebih condong pada sisi Amaliah sebagai ciri khas Masjid NU dari pada bersifat material, seperti zikir suara keras dan sebagainya.Allah berfirman, Hanyalah yang memakmurkan Masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut kepada siapapun selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk. QS At-Taubah 918Masjid adalah tempat ibadah umat Islam yang memiliki banyak fungsi. Bukan hanya sekedar menjadi tempat ibadah sebagai keutamaan membangun masjid dalam Islam, tapi juga beberapa fungsi lain yang membuat bangunan ini menjadi begitu istimewa. Berikut adalah beberapa fungsi masjid dalam Islam1. Tempat shalatFungsi utama masjid memang sebagai tempat ibadah. Disinilah tempat umat Islam melaksanakan shalat, baik shalat wajib atau shalat fardhu serta shalat Sunnah. Kata masjid sendiri berasal dari bahasa Arab โsajada, yasjudu, sujรปdanโ, yang berarti โsujud.โAllah berfirman dalam al-Quran surat al-Jin 72 18 โDan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorang pun di dalamnya di samping menyembah Allah.โDari riwayat Jabir bin Abdullah, Rasulullah Saw. bersabda โTelah dijadikan untukku dan untuk umatku bumi sebagai masjid dan sarana penyucian diri.โBaca jugaKewajiban istri terhadap suami dalam islamKewajiban suami terhadap istri Mendidik anak dalam islam hutang dalam islampamer dalam islamhukum bertato dalam islam2. Tempat ibadah lainnyaAllah berfirman dalam surat an-Nur 24 36-37, yang artinyaโBertasbih kepada Allah dimasjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak pula oleh jual beli dari mengingat Allah, dan dari membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang di hari itu hati dan penglihatan menjadi goncang. Mereka mengerjakan yang demikian itu supaya Allah memberi balasan kepada mereka dengan balasan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan, dan supaya Allah menambah karunia-Nya kepada mereka. Dan Allah memberi rizki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa batas.โ3. Tempat pendidikanMasjid bukan hanya sekedar tempat melaksanakan ibadah, tapi juga sebagai tempat penyebaran pendidikan atau ilmu. Di masjid, banyak dilakukan kegiatan menambah ilmu seperti dakwah atau Abdullah bin Umar bahwasannya seseorang sedang berdiri di masjid lalu ia bertanya, โHai Rasulullah, dari arah manakah engkau memerintahkan kami untuk mulai membaca talbiyah dengan suara keras?โ Rasulullah SAW menjawab.โPenduduk Madinah membaca talbiyah dengan keras dari daerah Dzul Khulaifah, penduduk Syam dari arah Juhfah, dan penduduk Najd dari Qorn. Abdullah berkata โTelah sampai berita kepadaku bahwa rasulullah bersabda, โPenduduk Yaman membaca talbiyah dengan keras dari arah Yalamlamโ. Hadits dikeluarkan oleh Bukhari, Al-Luโluโwal Majan, no. 735Baca jugakeutamaan berkurbankeutamaan menjaga lisan dalam islamhukum sholat jumat bagi wanitaciri ciri wanita penghuni nerakahukum meninggalkan shalat jumatciri ciri orang munafik4. Tempat musyawarahMasjid merupakan tempat yang penuh dengan ketenangan sehingga sangat cocok dijadikan sebagai tempat musyawarah. Umat Islam bisa melakukan musyawarah di masjid tentang berbagai perkara dengan lebih tenang karena masjid jauh dari setan yang dapat menimbulkan gangguan saat Tempat pengadilanMasjid yang jauh dari setan merupakan tempat yang tepat untuk mengadakan pengadilan dalam berbagai perkara. Di dalam masjid, masyarakat dapat mengambil keputusan dengan lebih berkata Dep. Agama DIY, 2003 9โPelaksanaan qadha peradilan di dalam masjid merupakan kebiasaan yang telah lama dijalani, dan dalam mengadili apapun. Halaman masjidnya pun dapat digunakan sebagai tempat duduk agar orang-orang yang lemah, orang-orang musyrik atau wanita yang sedang haidh bisa hadir dan mengikuti acara yang digelar di masjid. Adapun pelaksanaan hudud hukuman tidak boleh dilaksanakan di dalam masjidโ.6. Tempat penyambutan utusanDi jaman Rasulullah, masjid juga menjadi tempat menyambut utusan. Salah satunya adalah ketika Rasulullah menyambut utusan dari Nasrani Najran. Ketika itu, jumlah rombongan adalah 60 orang dengan 14 pembesar Nasrani di dipersilakan masuk ke dalam masjid dengan menggunakan jubah kenasranian mereka dan berdialog dengan Rasul mengenai Nabi Isa jugaHujan menurut IslamBunuh Diri dalam IslamMengenal Diri Sendiri Dalam IslamMenghadapi Musibah Dalam IslamCara Agar Hati Tenang7. Tempat penjagaan dan kehidupan sosialDari Utsman bin Yaman, ia berkata, โKetika para Muhajirin membanjiri kota Madinah tanpa memiliki rumah dan tempat tinggal, maka Rasulullah SAW menempatkan mereka di masjid dan beliau menamai mereka dengan Ashabush Shuffah. Beliau juga duduk bersama mereka dengan sikap yang sangat ramahโ. HR. Baihaqi8. Tempat akad nikahSebagaimana kita ketahui bahwa masjid juga sering digunakan sebagai tempat pelaksanaan akad nikah. Banyak pasangan yang memilih untuk melakukan akad nikah di masjid karena kesucian tempat RA berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda โBeritakanlah pernikahan ini dan selenggarakanlah ia di dalam masjid, lalu pukullah rebana-rebanaโ. HR. Tirmidzi, Al Misykah, juz. II, no. 31529. Tempat latihan perangDari Aisyah RA, ia berkata โAku melihat Nabi SAW menghalangi pandanganku dengan serbannya, padahal aku sedang memperhatikan orang-orang Habsyi yang sedang bermain-main di masjid, sehingga aku keluar hendak melihat mereka lagi. Aku perkirakan masih suka bermain.โ Shahih Bukhari dengan syarah Ibnu Hajar, juz IX, no. 5236.Ibnu Hajar Al Asqalani mengomentari hadits tersebut bahwa yang dimaksud bermain-main di dalam hadits itu adalah โlatihan perangโ, bukan semata-mata bermain. Tetapi di dalamnya adalah melatih keberanian di medan-medan pertempuran dan keberanian menghadapi musuhโ.Sementara itu Ibnu Mahlab berkata, โMasjid merupakan tempat untuk memberi rasa aman kepada kaum muslimin. Perbuatan apa saja yang membuahkan kemanfaatan bagi agama dan bagi keluarganya boleh dilakukan di masjid. Fathul Bari, Ibnu Hajar, juz. II, hlm. 96.10. Tempat pengobatanAisyah RA berkata, โPada hari terjadinya perang Khandaq, Saโad bin Muโadz mengalami luka-luka karena dipanah oleh seseorang dari kafir Quraisy. Kata Khabban bin Araqah, orang itu memanah Saโad pada bagian lehernya. Maka, Nabi SAW membuatkan tenda di masjid agar beliau bisa pulang istirahat dari jarak yang dekat.โBaca jugaSumpah Pocong Dalam IslamPenyebab Terhalangnya Jodoh dalam IslamCara Menghindari Pelet Menurut Islamhukum akad nikah di bulan ramadhan11. Tempat perlindunganMasjid juga menjadi tempat paling baik untuk berlindung, baik dari bencana maupun serangan. Ketika musibah datang, masjid yang bangunannya lebih kokoh dibandingkan bangunan lain menjadi tempat perlindungan yang paling aman. Masjid juga akan selalu dilindungi oleh Allah Tempat pembelaan agamaMasjid adalah wadah umat Islam dimana di dalamnya berisikan orang-orang yang akan selalu membela agama Allah. Masjid menjadi tempat pusat penyebaran agama Islam yang tidak akan pernah 12 fungsi masjid dalam Islam. Diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi 5/12 dan 277, Ibnu Majah no. 802, Ahmad 3/68 dan 76 dan al-Hakim 1/322 dan 2/363 dari Abu Saโid al-Khudri radhiallahuโanhu bahwa Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam bersabda โJika engkau melihat seorang hamba yang selalu mengunjungi masjid maka persaksikanlah keimanannyaโ.Demikianlah artikel yang singkat ini. Semoga artikel ini bermanfaat bagi kita semua. Aamiin. Jelaslahbahwa istilah "Masjid Sunnah" adalah proyek Wahabi yakni misi mewahabikan masyarakat melalui masjid. Selicik apapun, hujjah Wahabi sangat mudah untuk dipatahkan karena faktanya masjid yang tanpa embel-embel sunnah lebih nyunnah daripada merk sunnah sebab embel-embel sunnah hanyalah propaganda kaum Wahabi. Kita sering mendengar kata masjid dan musholla. Keduanya merupakan tempat bagi umat Islam untuk melaksanakan shalat. Namun, apakah perbedaannya?Merujuk pada Fatawa Munawwaโah Syaikh Abdul Aziz Ar Rajihi , 9/16, Asy Syamilah, perbedaan masjid dan musholla adalah sebagai Berdasarkan PengertianKata masjid berasal dari kata sajada bahasa Arab yang mengandung arti bersujud. Dengan demikian, masjid merupakan tempat untuk masjid kemudian mengalami perluasan makna yaitu sebagai tempat bagi umat Islam melaksanakan masjid dalam arti luas tersebut senada dengan pengertian masjid menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, yang menyatakan bahwa masjid adalah rumah atau bangunan tempat bersembahyang orang pengertian musholla atau musala atau langgar atau surau menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai tempat shalat. Musholla atau musala juga diartikan sebagai tikar shalat atau Berdasarkan Ciri-ciriMasjid sebagai tempat ibadah bagi umat Islam memiliki ciri-ciri sebagai didirikannya shalat fardhu atau shalat wajib secara terus menerusBerdiri di atas lahan yang permanenLahan yang digunakan sebagai masjid merupakan lahan waqafMemiliki imam tetapBerlaku hukum musholla memiliki ciri-ciri sebagai hanya sebagai tempat shalatMusholla umumnya merupakan bagian dari sebuah bangunan seperti rumah, sekolah, perkantoran, atau fasilitas umum lainnyaShalat fardhu atau shalat wajib tidak dikerjakan secara terus menerusTidak memiliki imam tetapTidak berlaku hukum Berdasarkan Hukum Masjid yang dimilikiMerujuk ciri-ciri yang disebutkan di atas, dapat dikatakan bahwa terdapat perbedaan terkait hukum masjid yang masjid yang memiliki ciri-ciri di atas berlaku hukum-hukum atau adab di dalam masjid antara lain sebagai ketika menuju masjidBerdoa ketika memasuki masjid dengan mendahulukan kaki kanan sesuai adab masuk masjid dalam IslamMengucapkan salam kepada jamaah yang ada didalamnyaBerdoa ketika keluar dari masjid dengan mendahulukan kaki kiriShalat tahiyatul masjid yaitu salah satu shalat sunnah dalam IslamMenjauhkan diri dari bau yang tak sedapMenjaga kebersihan dan kesucian masjidTidak menghunus senjata di dalam masjidTidak lalu-lalang di hadapan orang yang sedang shalatTidak menerapkan hukum had dan qishash di masjidTidak mengeraskan suara di masjidTidak mengadakan jual beli di masjidTidak mencari atau mengumumkan barang yang hilangTidak memasukkan atau membawa gambar dan buku-buku yang bergambar ke dalam masjidIkhtilat di dalam masjidTidak memakai wangi-wangian khusus bagi perempuanTidak memakai pakaian yang dapat mengganggu kekhusyukan ibadahTidak membawa syair-syair di dalam masjidTidak membicarakan sesuatu yang tidak ada musholla, tidak berlaku hukum-hukum masjid sebagaimana disebutkan di aโlam. Tags masjid, musholla
MengenaliLebih Dalam Ciri Hadits Dhoif. September 26, 2018 by admin. Pedoman umat Islam di dunia dalam menjalani hidup tak lain adalah Al-quran dan sunnah atau hadits. Ada beberapa hal yang telah dijelaskan secara gamblang dalam Al-quran. Namun ada pula yang tidak.
auliasuciw auliasuciw 1. atapnya semakin ke atas semakin kecil, terdiri dari bilangan ganjil 3,5,72. tidak adanya menara seperti masjid sekarang3. adanya kentongan dan bedug4. adanya tiang sebagai penyangga masjid Iklan Iklan mlahasbi mlahasbi 1. tiang penyangga nya terbuat dari kayu2. memiliki ruangan kecil3. tiang yg kurang kokoh4. atapnya berbentuk tumbang Iklan Iklan SalatIdul Adha sebagaimana Salat Idul Fitri hendaknya dilaksanakan di tanah lapang, namun tidak dilarang untuk melaksanakannya di dalam masjid. Pada malam hari raya Idul Adha, umat Islam juga diperintahkan mengumandangkan takbir, tahmid dan tahlil sebagai syiar Islam. 1. Mandi sunnah salat Idul Adha sebelum berangkat. 2. Memakai pakaian terbaik. Gencarnya dakwah Wahabi memang cukup meresahkan. Gerakan mereka hampir berada di segala lini baik di dunia maya maupun dunia nyata. Salah satu keberhasilan mereka di dunia nyata yaitu merebut masjid-masjid yang dimiliki oleh kelompok Ahlussunnah atau mendirikan masjid sendiri sesuai dengan standart Wahabi senang dagangan sunnah, masjidpun mereka stempel dengan kata sunnah untuk mencari jamaah. Dengan stempel sunnah, masjid tersebut mereka anggap sebagai masjid yang sesuai ajaran luar setempel masjid sunnah, berarti masjid lain atau masjid yang tidak ada contoh dari Nabi, Tentunya yang mereka anggap masjid bidโah adalah masjid Aswaja. Lebih khususnya masjid agar tidak salah pilih masjid berkut adalah beberapa ciri-ciri masjid Wahabi yang berstempel โMasjid Sunnahโ padahal hanya untuk menipu Masjid Wahabi anti tilawah, shalawat, murattal atau puji-pujian, setelah adzan, karena menurut mereka itu adalah bidโah. Wahabi akan merasa terganggu dengan suara bacaan Al-Qurโ bacaan shalawat atau puji-pujian setelah adzan adalah bidโah tercela? Al-Hafizh as-Sakhawi berkataููููุฏู ุงุฎูุชููููู ูููู ุฐููููู ูููู ูููู ู ูุณูุชูุญูุจูู ุฃููู ู ูููุฑููููู ุฃููู ุจูุฏูุนูุฉู ุฃููู ู ูุดูุฑูููุนู ููุฃุณูุชูุฏูููู ูููุฃูููููู ุจููููููููู ุชูุนูุงููู ููุงููุนููููุง ุงููุฎูููุฑู ุ ููู ูุนูููููู ู ุฃูููู ุงูุตูููุงูุฉู ููุงูุณูููุงูู ู ู ููู ุฃูุฌูููู ุงููููุฑูุจู ูุงู ุณููููู ูุง ููููุฏู ุชูููุงุฑูุฏูุชู ุงููุฃูุฎูุจูุงุฑู ุนูููู ุงููุญูุซูู ุนูููู ุฐููููู ู ูุนู ู ูุง ุฌูุงุกู ููู ููุถููู ุงูุฏููุนูุงุกู ุนูููุจู ุงููุฃูุฐูุงูู ููุงูุซููููุซู ุงููุฃูุฎูููุฑู ู ููู ุงูููููููู ููููุฑูุจู ุงููููุฌูุฑู ููุงูุตููููุงุจู ุฃูููููู ุจูุฏูุนูุฉู ุญูุณูููุฉู ููุคูุฌูุฑู ููุงุนููููู ุจูุญูุณููู ูููููุชููู. ุงูุญุงูุธ ุงูุณุฎุงููุ ุงูููู ุงูุจุฏูุน ูู ุงูุตูุงุฉ ุนูู ุงูุญุจูุจ ุงูุดููุนุ 280.โPembacaan shalawat menjelang shalat tersebut diperselisihkan, apakah dihukumi sunnah, makruh, bidโah, atau disyariโatkan? Pendapat yang pertama berdalil dengan firman Allah โKerjakanlah semua kebaikan.โ Telah dimaklumi bahwa membaca shalawat dan salam termasuk ibadah sunnah yang paling agung, lebih-lebih telah datang sekian banyak hadits yang mendorong hal tersebut, serta hadits yang datang tentang keutamaan berdoa setelah adzan, sepertiga malam dan menjelang fajar. Pendapat yang benar adalah, bahwa hal tersebut bidโah hasanah kreativitas bagus, yang pelakunya diberi pahala dengan niatnya yang baik.โ Al-Hafizh as-Sakhawi, al-Qaul al-Badiโ, hal. 280.2. Wahabi menganggap bahwa meluruskan shaf saat shalat harus dengan menempel antar kaki jamaah. Kalau belum menempel maka dianggap shalatnya tidak benarkah kesempurnaan shalat dilihat dari menempelnya kaki antar jamaah sebagaimana anggapan Wahabi? Tidak benar, sebab dalam riwayat yang menempelkan kaki hanya seorang sahabat. Tidak semua sahabat nabi melakukannya. Berikut dalilnyaุญูุฏููุซูููุง ุนูู ูุฑูู ุจููู ุฎูุงููุฏู ููุงูู ุญูุฏููุซูููุง ุฒูููููุฑู ุนููู ุญูู ูููุฏู ุนููู ุฃูููุณู ุจููู ู ูุงูููู ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุฃููููู ููุง ุตููููููููู ู ููุฅููููู ุฃูุฑูุงููู ู ู ููู ููุฑูุงุกู ุธูููุฑูู ููููุงูู ุฃูุญูุฏูููุง ููููุฒููู ู ูููููุจููู ุจูู ูููููุจู ุตูุงุญูุจููู ููููุฏูู ููู ุจูููุฏูู ูููยปDari Anas bin Malik dari Nabi Muhammad shallallah alaih wasallam โTegakkanlah shaf kalian, karena saya melihat kalian dari belakang pundakku.โ Ada seorang di antara kami yang menempelkan bahunya dengan bahu temannya dan telapak kaki dengan telapak kakinya.HR. Al-Bukhari3. Masjid Wahabi tidak terdapat tasbih karena mereka menganggap bahwa biji tasbih adalah tasyabbuh bil kuffar menyerupai orang kafir dan tak ada contohnya dari klaim Wahabi bahwa memakai tasbih menyerupai orang kafir? Mufti al-Azhar, Syekh Athiyah Shaqr menjawab๏ปญ๏บ๏ป๏ปฐ ๏บ๏บ๏ปง๏บ ๏บ๏ป๏บฎุง๏บญ ุง๏ป๏ปจ๏บ๏ปฐ ๏บป๏ป ๏ปฐ ุง๏ป๏ป ๏ปช ๏ป๏ป ๏ปด๏ปช ๏ปญ๏บณ๏ป ๏ปข ๏ป๏ปฌ๏บฌุง ุง๏ป๏ป๏ปค๏ป ๏ปญ๏ป๏บช๏ปก ุง๏ปน๏ปง๏ป๏บ๏บญ ๏ป๏ป ๏ปด๏ปชุ ุง๏บ๏บจ๏บฌ ๏ป๏บช๏บฉ ๏ปฃ๏ปฆ ุง๏ป๏บผ๏บค๏บ๏บ๏บ ๏ปญุง๏ป๏บด๏ป ๏ป ุง๏ป๏บผ๏บ๏ป๏บข ุง๏ป๏ปจ๏ปฎ๏ปฏ ๏ปญุง๏ป๏บค๏บผ๏ปฐ ๏ปญ๏ป๏ป๏บช ุง๏ป๏บจ๏ปด๏ป ๏ปญ๏ป๏ปด๏บฎ๏ปซ๏บ ๏ปญ๏บณ๏ปด๏ป ๏บ ๏ป๏ป๏บ๏ป ุง๏ป๏ป๏บช๏บฉ ๏ป๏ปฐ ุง๏ป๏บ๏บด๏บ๏ปด๏บข ๏ปญ๏ป๏ปข ๏ปณ๏บ๏บ๏บ ๏บ๏ปง๏ป๏บ๏บญ ๏ป๏ป ๏ปด๏ปฌ๏ปขโDi samping Nabi menyetujui terhadap Sahabat yang membaca tasbih dengan batu kecil [HR Abu Dawud] serta Nabi tidak mengingkarinya, ternyata ada banyak Sahabat dan ulama Salaf yang menjadikan batu, kerikil, dan pintalan tali sebagai sarana untuk menghitung bacaan tasbih, dan mereka tidak mengingkarinya.โ4. Wahabi mengharamkan Qunut Shubuh karena menurut Wahabi itu adalah bidโah yang tercela. Lantas benarkah Qunut shubuh hukumnya bidโah tercela sebagaimana tuduhan Wahabi?ุนููู ุฃูููุณู ุจููู ู ูุงูููู ููุงูู ู ูุง ุฒูุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ููููููุชู ููู ุงููููุฌู ุญูุชููู ููุงุฑููู ุงูุฏููููููุง ุฑูุงู ุฃุญู ุฏ ูุงูุฏุงุฑูุทููโDiriwayatkan dari Anas Ibn Malik. Beliau berkata, โRasulullah Saw senantiasa membaca qunut ketika shalat subuh sehingga beliau wafat.โ Musnad Ahmad bin Hanbal, juz III, hal. 162 [12679], Sunan al-Daraquthni, juz II, hal. 39 [9].5. Masjid Wahabi tidak ada kaligrafi, karena mereka sangat alergi dengan tulisan seperti itu. Alasan mereka karena Rasulullah Saw tidak pernah mengajarkan kaligrafi sehingga itu adalah bidโah menurut ulama Syafiโiyah, kaligrafi pada masjid tidak haram selagi dalam batas kewajaran sebagaimana merujuk pada sejarahKhalifah Umar bin Abdul Aziz yang menjadi khalifah dari tahun 99 H hingga 101 H/717 M hingga 720 M, beliau telah memperluas bangunan masjid Nabawi di Madinah, dan mengarahkan agar ditulis ayat-ayat Al-Quran dengan emas di sepanjang dinding mihrab masjid tersebut. Dan faktanya disana sampai sekarang baik-baik Di Masjid Wahabi tidak ada tradisi salam-salaman setelah shalat karena hal tersebut juga dianggap bidโah yang bertentangan dengan syariat. Benarkah salaman setelah shalat adalah tradisi tercela sebagaimana menurut Wahabi?ุนููู ุณููููุฏูููุง ููุฒูููุฏ ุจููู ุงูุณูููุฏู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุงูููููู ุตููููู ุงูุตููุจูุญู ู ูุนู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงููู ุนูููููู ููุณูููู ู. ูููุงูู ุซูู ูู ุซูุงุฑู ุงููููุงุณู ููุฃุฎูุฐูููู ุจูููุฏูู ููู ูุณูุญููููู ุจูููุง ููุฌูููููููู ู, ููุฃูุฎูุฐุชู ุจูููุฏููู ููู ูุณูุญูุชู ุจูููุง ููุฌููููู.ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑูโDiriwayatkan dari sahabat Yazid bin Aswad bahwa ia shalat subuh bersama Rasulallah, lalu setelah shalat para jamaah berebut untuk menyalami Nabi, lalu mereka mengusapkan ke wajahnya masing-masing, dan begitu juga saya menyalami tangan Nabi lalu saya usapkan ke wajah saya.โ Bukhari, hadits ke 33607. Masjid Wahabi tidak ada doโa bersama. Karena menurut mereka doโa bersama adalah bidโah yang tidak ada dasarnya dalam Al-Qurโan serta tuntunannya dari Nabi Saw. Apakah tepat pendapat Wahabi tersebut?ุนููู ุญูุจูููุจู ุจููู ู ูุณูููู ูุฉู ุงููููููุฑูููู ููููุงูู ู ูุฌูุงุจู ุงูุฏููุนูููุฉู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ุณูู ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูููููููู ูุงู ููุฌูุชูู ูุนู ููููู ู ู ูุณูููู ููููู ููุฏูุนููู ุจูุนูุถูููู ู ููููุคูู ูููู ุจูุนูุถูููู ู ุฅููุงูู ุงุณูุชูุฌูุงุจู ุงูููู ุฏูุนูุงุกูููู ู. ุฑูุงู ุงูุทุจุฑุงูู ูู ุงููุจูุฑ ู ุงูุญุงูู ูู ุงูู ุณุชุฏุฑูArtinya Dari Habib bin Maslamah al-Fihri RA โbeliau seorang yang dikabulkan doโanya-, berkata โSaya mendengar Rasulullah SAW bersabda โTidak lah berkumpul suatu kaum Muslimin, lalu sebagian mereka berdoโa, dan sebagian lainnya mengucapkan amin, kecuali Allah pasti mengabulkan doโa mereka.โ HR. al-Thabarani dalam al-Muโjam al-Kabir, dan al-Hakim dalam al-Mustadrak.Dari sini jelas bahwa klaim Masjid Sunnah hanyalah akal-akalan kelompok Wahabi saja yang tujuannya untuk menarik perhatian jamaah awam. Padahal sejatinya masjid merekalah yang sangat jauh dari kata sunnah. Wallahuaโlam CiriCiri Malam Lailatul Qadar 2020, Dilengkapi Surah al-Qadr yang menjelaskan tentang ailatul Qadar Beserta Latin dan Terjemahannya KHUSUK -Umat muslim membaca Al Quran di Masjid Nasional AlTanpa KubahDesain SederhanaFasilitas LengkapSebagai IkonOrnamen Sederhana Ciri-ciri masjid modern secara kasat mata dapat di lihat dari desain arsitektur bangunan masjid. Meskipun ciri-ciri masjid modern tersebut tidak selamanya benar dalam mengidentifikasi kategori masjid modern. Maka perlu juga mengecek ciri-ciri lainnya yang tidak tampak mata secara langsung untuk menentukan benar tidaknya masjid tersebut masuk kategori masjid modern. Ada beberapa ciri-ciri masjid modern yang bisa menjadi pedoman dalam menentukan sebuah bangunan masjid modern. Tanpa Kubah sumber Ciri-ciri masjid modern yang populer dalam desain arsitekturnya adalah masjid tanpa kubah. Meskipun banyak juga masjid modern yang masih menggunakan atap kubah. Masjid modern tanpa kubah yang paling populer adalah desain sederhana berbentuk kotak dengan arsitektur eksterior dan interior yang indah. Pendapat umum arsitek tentang membangun masjid modern tanpa kubah, karena kubah bukan fokus utama pada sebuah bangunan masjid. Selama desain dan ornamen masjid tidak bertentangan dengan hukum syarโi, maka bentuk bangunan bebas dengan memperhatikan batasan-batasan yang dilarang dalam agama Islam. Ciri-ciri masjid modern tanpa kubah banyak dijumpai di banyak negara, terutama negara yang berpendukduk muslim mayoritas seperti Indonesia. Contoh masjid modern tanpa kubah seperti Masjid Al Irsyad Bandung, Masjid, Masjid Al Azhar Summarecon Bekasi, Masjid Baitul Aโlaa, dan masih banyak masjid modern lainnya. Desain Sederhana sumber Ciri-ciri masjid modern berikutnya dapat di lihat mulai dari desain yang sederhana meliputi eksterior dan interior masjid. Jika gaya arsitektur masjid tradisional banyak diwarnai detail-detail dekoratif, maka gaya arsitektur masjid modern justru sebaliknya yaitu cukup sederhana. Kesederhanaan dimulai dari bentuk masjid, warna cat masjid, ornamen masjid, dan seterusnya. Desain sederhana dari ciri-ciri masjid modern juga memiliki makna dan merupakan bentuk simbolisasi. Misal bentuk kotak merupakan simbolisasi bentuk kaโbah di Mekah, jumlah 99 dekoratif interior yang melambangkan Asmaul Husna, dan lain-lainnya. Desain sederhana masjid modern memberikan kemudahan dalam perawatan, selain itu juga lebih efesien karena kebanyakan memiliki tema desain eco green yang mengandalkan energi alam seperti matahari sebagai penerangan dan pencahayaan dalam masjid. Kemudian tanaman disekitar masjid untuk sirkulasi udara segar dan sejuk di dalam masjid. Fasilitas Lengkap sumber Fasilitas masjid sangat perlu sekali pada masjid modern. Karena ciri-ciri masjid modern terlihat dari fasilitas-fasilitas yang dimilikinya. Fasilitas pertama yang harus dimiliki adalah tempat wudhu. Jumlah kran air harus sebanding dengan kapasitas masjid. Pada masjid modern biasanya memanfaatkan sistem terpadu dengan pemanfaatan air sisa wudhu untuk menyirami tanaman disekitar masjid. Selain itu desain tempat wudhu bernuansa simpel dan bersih. Fasilitas berikutnya adalah tempat sepatu + sandal, tempat parkir ada CCTV, Taman, dan lain-lainnya. Keberadaan fasilitas ini sebagai fungsi berikutnya setelah fungsi utama sebagai tempat ibadah sholat. Seperti fungsi sosial kemasyrakatan, dakwah, pemberdayaan ekonomi, hingga tujuan wisata religi. Jika masjid kuno saja memiliki fungsi yang sangat luas seperti sebagai pusat pemerintahan, maka masjid modern juga harus memiliki fungsi yang banyak juga. Sebagai Ikon sumber Ciri-ciri masjid modern selanjutnya biasanya menjadi ikon sebuah kota atau sebuah kawasan. Karena arsitektur masjid modern yang unik menjadi pusat perhatian bagi siapa saja yang melewati jalan di sebelah masjid modern tersebut. Selain itu sebuah kawasan juga banyak yang memiliki masjid modern menjadi ikon kawasan tersebut karena keberadaannya yang strategis di puncak sebuah bukit. Sehingga masjid tampak indah dengan pemandangan alamnya yang bisa dilihat dari berbagai arah mata angin. Ciri-ciri masjid modern sebagai ikon sebuah kota juga bisa merupakan simbolisasi sebuah kota yang religius. Sehingga hal ini akan mempengaruhi suasana para pengunjung ketika berada di kota tersebut. Menjadi ikon sebuah kota, tentunya masjid modern tersebut memiliki fasilitas rest area dengan fasilitas pelengkap lainnya. Sehingga para pengendara yang lewat akan tertarik untuk berhenti menikmati pemandangan indah masjid modern dengan mengabadikan momen tersebut dengan mengambil foto ataupun video. Ornamen Sederhana sumber Ciri-ciri masjid modern tampak pada ornamen sederhana yang dimilikinya. Elemen garis simetris yang sederhana banyak digunakan pada masjid modern. Kemudian ornamen masjid pada eksterior dan interior masjid sangat sederhana dan tetap memberikan makna dalam tetantang Islam. Misalkan ornamen kaligrafi pada umumnya masjid sangat ramai dan mendominasi di interior masjid, namun pada masjid modern, kaligrafi cukup sederhana dan mampu memberikan makna yang cukup dalam.
0edqp. 474 381 21 469 164 10 183 483 186